第六百零一章（2 / 3）

悟，在厚厚的乌云里隐约窥见一丝答案。

——不是我，也不是他，这句话的真正含义，不在表面。

他的意思，是要小哥保护好我。

我遽然抬头，眼瞳几乎忘却要怎么转动。

“小哥我看你是跟妹儿待久了，脑子变笨手脚都不利索了，两个人磨磨蹭蹭的，知道的你们是在走路，不知道的还以为你们在铺砖，你俩最好是在亲嘴，否则看老子不——”

风风火火的胖子噔噔噔跑上来，一副来捉奸的驾驶，到地方见我们你看我我看你，含情脉脉深情许许，嘴巴立刻就像上了胶，牢牢的闭上，不吱声了。

“是不是打扰你俩前戏了——我是说亲嘴的前戏。”

“你不用特地说明的。”我没好气道。

“那你们搁这干啥呢，来又不来，喊又不应。”

“你管人那么多！”千军万马嚎道。

胖子直接无视，搓搓手看看我俩握住的双手，近乎靠一块的距离，欣慰地上前拍拍小哥:“不容易啊不容易，你丫终于有色心像个正常男人了，我来的不是时候，打扰你们黏黏糊糊了，你先亲，爱亲多久亲多久，别操心，那群□□崽子我通通给你镇压了。”

我听他越说越不像话，赶紧出来打断:“你怎么镇压，放个屁崩死他们？”不让他继续逼逼，我又紧接着道:“你们走到尽头了？前面有什么，领我俩去看看。”

胖子这人最大的好处之一就是特识趣，臊人最多臊两句，不会逮着人没完没了的挤兑，跟瞎子那种恶趣味有本质上的区别。

他边打趣我俩边带着我们沿墙根一直走，再走大约几十米，有个向上倾斜十几度的斜坡，爬上去，我就看到他们全都围在甬道中间，千军万马还在激动的跟天真争执什么。

“族长你来了！”

看到我们，千军万马颇为激动，越过我就走向他族长:“刚好你来评评理，前头有个佛龛，我说里头是一尊佛祖，吴邪非说是一堆发糕！”

我嘴角忍不住抽了抽:“你们刚才争个半天，原来在争论这么高深的话题？”

千军万马再蠢也听得出我在嘲笑他俩，默然半秒，一瞅远处戏谑的天真:“他先动嘴的。”

“什么发糕，让我看看。”

我挥挥手，千军万马往后一撤就退去一边，动作标准又利落，怂的非同一般。

而后我扯着小哥凑近去，天真就在旁边道:“他听人说话掐头去尾只听中间的，我明明说的是这神长得像发糕神，怎么就成发糕本糕了。”

他们扎堆，把光源都堆积在石塑的佛龛上，照得每个角落都无处遁形，连石头上的纹理都一清二楚。

面前的佛龛样式质朴，通体由岩石雕刻而成，四四方方，龛两侧分别有一只焦明神鸟和一只踏火麒麟，顶部镂空着简单的莲花纹，因为年代久远，许多镂花处都有严重的破损，整个佛龛上只能找出几处完整的莲花纹路。

再细节的部分，在岁月冲刷下都变得不甚清晰，在龛内立着一尊泥胎佛像，表面脱落出一块一块的泥斑，不见一丝色彩，不知是年久掉色，还是原本就没有上过色。

佛像面目已经很模糊了，非常难以辨认，只看得出体型肥硕，大大的肚腩还垂在身体上，驳杂的脸上能依稀分辨出一张笑脸，慈悲仁爱，笑容可掬。

还真有点像块发糕。

想着肚子就发出嗝的一声，夹杂着无数咕噜咕噜，一齐往上冒了上来。

一时间气氛寂静，全体无声。

良久，刘丧道:“要不，先吃点东西？”

“我看行。”小张哥附和。

于是我们这群该天打雷劈的就坐在佛龛前摊开背包，该吃吃该喝喝，早就嚷嚷过饿的黑瞎子哐哐干掉一包压缩饼干，胖子没忍住开了一罐牛肉罐头，边吃边念阿弥陀佛。

吃饭时，为了表示我们心系正是不是个饭桶，我随口问他们知不知道为什么这条甬道会是方的，至今为止我下过的墓也能数完一边手了，都没看见过方形的墓道。

“或许是地域宗教对图形的原始崇拜，象雄文化终结于松赞干布的吐蕃王朝，在象雄时期宗教比较多元化，有信仰万物有灵的本土宗教，也有大乘佛教的前身——由象雄王子创立的古象雄佛法，本来多方的思想就碰撞的很激烈，自从上回瞎子在雷城里掰扯过什么增一阿含经，我就来了点兴趣，回去后补课也看过几本佛教书，增一阿含经同系列北川佛教四部阿含，里头有一部长阿含经就有记载，他们认为太阳和月亮都是方的，因远故圆，咱不能说佛的眼神有没有毛病，但足可见方形在佛教文化里一直都扮演着相当重要的角色，还有象征太阳的万字符，四四方方的，在寺庙的唐卡上，方形元素也十分丰富。”天真啃着饼干，嘴皮子依然顺溜。

“我佛在胡扯，还太阳跟月亮是方的，你当玉帝在上头玩俄罗斯方块？那天真你打听打听，咱们这个玉帝是不是姓解。”