阅读历史 |

第八百六十九章 传说的来历(1 / 2)

加入书签

“此为当今全国仅见的忽必烈摩崖造像,所谓的打儿婆婆,其实最早的称呼是‘鞑儿’,因为头盔风化后,雕像变得状似老婆婆形象,因此被附会成了婆婆。”

“其实安乐山打儿窝的那个弥勒雕像,就是传说扔泥巴打到它就会生儿子那个,经干爹考证应该也是一个‘鞑儿’,对它扔泥巴最早是一种百姓的泄愤行为,后来却慢慢演变成了‘打儿得子’的风俗传说。”

“啊?”梁红气愤道:“早不说,当时就该多扔他几块!”

“都是文物,应该保护起来。”周至笑道:“怎么能乱扔呢?”

“那他又是什么坏蛋?”张辛夷发现离刘整降元雕像四五米外还有一处摩崖石刻,风化还是非常严重,只能依稀分辨出好像是一个人伸出手臂,指向刘整的形象。

“这个叫保子神。”向宇介绍:“我们本地的农村妇女现在还有来拜的,把左边的当成打儿婆婆,右边的当成保子神,都和生育有关系。”

周至不禁好笑:“这位却不是坏蛋,也不是什么保子神,却是一个大忠臣,大烈士,名叫许彪孙。”

“这个雕像,叫做‘许彪孙托孤保子’。”

“许彪孙是南宋显谟阁学士许奕之子,景定二年,刘整叛变的时候,许彪孙为四川制置司参谋官,刘整召许彪孙草降文一道,以潼关为献。”

“许彪孙辞使者曰:‘此腕可断,此笔不可书也。’即闭门,将最小的一个儿子托孤给亲友,剩下的由幼及长,俱仰药死。”

“这个石像双肩并垂,左臂伸出。戟指刘整,貌若甚怒。以前臂上托有一‘小孩’,现已脱落。正是许彪孙斥责刘整卖国投降行径的场面。”

“那小孩后来活下来了吗?”江舒意低声问道。

周至叹了一口气:“其实《宋史·许彪孙传》里边的真实记录,是许彪孙阖门自尽,传说里边的托孤保子,只是百姓不忍忠臣绝后,把赵氏孤儿的故事嫁接到了他身上而已。”

大家都沉默了,只有江风在悬崖石刻边呜咽,似乎在为周至讲述的这些故事,写下注脚。

“我们要感恩今天和平的生活。”何诗情看着早已面目全非的雕像,轻轻说道。

“这是当然了。”周至点头:“更要感谢……那些保障我们和平生活的人。”

回到向宇山上“城中”的家里,大家坐在敞坝上聊天。

向宇妈已经打来了米浆,正在熬制凉糕。

一边已经做好了两大盆凉粉。

凉粉是非常简单的夏季小吃,做法也很简单,就是将淀粉调制成糊糊倒入开水里调制成粘稠的透明浆糊,在盛入盆中放到水缸里镇凉,之后扣到菜板上,那特殊的带孔铁皮刮下粉条状的凉粉,放到碗里调上调料就能够开吃了。

能够制作凉粉的淀粉种类很多,夹川一般喜欢用豌豆粉和绿豆粉。

调料就是葱姜蒜香菜,配上黄瓜,丝绿豆芽,淋上酱油香油红油,外加糖醋汁就行了。

夏日里来两碗这个,鲜辣酸爽,要多舒服有多舒服。

凉糕是米浆在锅里调成浆糊,加石灰水调匀盛入碗里使其凝固,在用井水泡去碱味,淋上红糖汁儿即可。

向宇家里还是夯土墙,这墙冬暖夏凉,大家坐成一溜靠在墙上,吃着凉粉,井水镇过的李子,葡萄,一点也不觉得暑热。

看着山下的江流,方文玉说道:“宋朝的格局到底还是没打开,要是比照长城,从长江边起城墙,接上这里的城墙后,再从另一边接到沱江边,就能够得到一座安稳的大城。”

“大帅你很有军事天赋啊,你说的这个,古人已经想到过,而且还实践过了。”

“是吗?”方文玉有些得意,神会古人,怎么都是一件令人愉快的事情。

周至捧着凉粉碗眯着眼睛看向山下:“明崇祯十年,为了预防农民军的进攻,于宋城南面龙透山,又修建了一层外郭——龙透关。”

“龙透关距我们脚下的宋城池有七里地,关墙南起长江边,蜿蜒向上经过龙透山顶,然后往北下山,直至沱江边,差不多和大帅你说的规划一致。”

“关墙靠长江和沱江边,分别设小关门,中间高处设大关门,即今天的龙透关门。”

“城墙扼控半岛西南唯一陆路通道,横亘于龙透山上,全长约五公里,其实就是一道小长城。”

“根据干爹在山下发现的,崇祯十一年正月所立《新建神臂关碑记》记述:龙透关‘为忠山咽喉,且无可著足,仅一线可通往来’,形势异常险要,易守难攻。”

“工程由当时守吏四川按察司分巡下南道佥事参政吴登启主持,引用了《广舆记》的记载,还提供了一

↑返回顶部↑

书页/目录